الفهرست والنجاشيّ ( 1 ) - على ما حُكي عنه - ؟ أو [ هو ] محمّد بن إسماعيل بن بشير البرمكيّ الرازيّ المعروف بصاحب الصومعة ، الذي حُكي [ عن ] المجلسيّ رحمه الله في الوجيزة وابن داود ( 2 ) [ و ] عن [ كثير من ] الفقهاء وثاقته ( 3 ) ؟ أو [ هو ] محمّد بن إسماعيل البندقيّ النيشابوريّ الذي لم يُصرَّح بتوثيقه ؟ وهو المحكيّ عن الأكثر . فاعلم : أنّ شرح المذكور في الفوائد الثلاثة الأخيرة مفصَّلا مذكور في الكتب الرجاليّة بما لا مزيد عليه ، فمن أراد الاطّلاع فعليه بالمطالعة في أواخر الكتب الرجاليّة ، ولا حاجة إلى التفصيل ، فلاحظ لئلاّ يختلط عليك الأمر . الفائدة الثامنة : في تفسير العِدّة الواردة في أسانيد أخبار الكافي وهي ثلاثة مشهورة : الأولى : عِدّة أحمد بن محمّد بن عيسى ، والمراد بهم : محمّد بن يحيى ، وعليّ بن موسى الكمنذانيّ ، وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعليّ [ بن إبراهيم ] بن هاشم . الثانية : عِدّة أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، والمراد بهم : عليّ بن إبراهيم ، وعليّ ابن محمّد بن عبد الله بن أُذَيْنة ، وأحمد بن عبد الله بن أميّة ، وعليّ بن الحسين . الثالثة : عِدّة سهل بن زياد ، والمراد بهم : عليّ بن محمّد عَلاّن ، ومحمّد بن أبي عبد الله ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكلينيّ . [ و ] هذا [ الذي ] ذكرنا من تفسير العِدّة مشهورٌ بين الأصحاب ، والأولى منها والثانية صحيحتان ؛ لاشتمالهما على مَن يوثق به من الرواة ، وأمّا الثالثة فقد ذُكر في رجالها محمّد بن أبي عبد الله ، وقد نُقل عن النجاشيّ أنّه محمّد بن جعفر بن عَوْن

--> 1 . خلاصة الأقوال : 139 ؛ الفهرست : 277 ؛ رجال النجاشيّ 2 : 214 . 2 . الوجيزة في الرجال : 151 ؛ رجال ابن داود : 298 . 3 . عُدّة الرجال 2 : 455 ، الفائدة الثانية .